ش : أي : قرأ ذو صاد ( صف ) أبو بكر ( 1 ) وكاف ( كفلا ) ابن عامر ودال ( درا ) ابن كثير يوصى بها أو دين آباؤكم [ النساء : 11 ] [ و ] يوصى بهآ أو دين غير مضآرّ [ النساء : 12 ] - بفتح صاديهما ، وألف ، وكسر حفص صاد الأول ( 2 ) . ووافقهم حفص على فتح الثاني ، والباقون بكسر صاديهما وياء ساكنة ( 3 ) . تنبيه : علم قرينة العموم من الضم ، وعلم الألف من لفظه ، وكأنه قصد بذكرها قبل فلأمّه [ النساء : 11 ] : عدم التزام الترتيب عند أمن اللبس ، وإلا فلا ضرورة للتقديم . وجه الفتح : بناؤه للمفعول ، وإقامة الجار والمجرور مقام الفاعل . ووجه الكسر : بناؤه للفاعل أي : يوصى المذكور أو المورث . ووجه التفريق : الجمع . ص : لأمّه في أمّ أمّها كسر ضمّا لدى * الوصل ( رضى ) كذا الزّمر ش : أي : قرأ مدلول ( رضى ) حمزة والكسائي ( 4 ) فلإمه الثلث [ و ] فلإمه السدس هنا [ الآية : 11 ] وفي إم الكتاب بالزخرف ( 5 ) [ الآية : 4 ] ، وفي إمها رسولا بالقصص [ الآية : 59 ] بكسر الهمزة إن وصلت بما قبلها . ثم كمل فقال : ص : والنّحل نور النّجم والميم تبع * ( فا ) ش وندخله مع الطّلاق مع ش : أي : وكذلك ( 6 ) قرأ حمزة [ والكسائي ] ( 7 ) أيضا [ في ] ( 8 ) يخلقكم في بطون إمهاتكم بالزمر [ الآية : 6 ] ، وأخرجكم من بطون إمهاتكم بالنحل [ الآية : 78 ] ، وأو بيوت إمهاتكم بالنور [ الآية : 61 ] ، وأجنة في بطون إمهاتكم [ النجم : 32 ] . وزاد ذو فاء ( فاش ) حمزة ، وأتبع ( 9 ) الميم في هذه الأربعة [ للهمزة ] ( 10 ) فكسرها ،

--> ( ( 1 ) في م ، ص : شعبة . ) ( ( 2 ) في ص ، م : الأولى . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 187 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 400 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 128 ) السبعة لابن مجاهد ( 228 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 380 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 13 ) ، تفسير الرازي ( 3 / 158 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 248 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 187 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 399 ) ، البحر المحيط ( 3 / 184 ) ، تفسير القرطبي ( 5 / 72 ) ، الغيث للصفاقسى ( 188 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 13 ) ، تفسير الرازي ( 3 / 158 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 248 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : في الزخرف . ) ( ( 6 ) في م : وكذا . ) ( ( 7 ) سقط في م . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) في م ، ص : فأتبع . ) ( ( 10 ) سقط في م ، ص . )